摘要：
内容是《佛传·夜半逾城》，底为红色，采用“游丝描”线条勾勒人物，人物衣着的线条以蓝色、 灰色、红色为主，肌肤则以白色线条勾勒，着色采用“平涂法”并用线条勾出衣服的褶皱，人物形象丰满，线条轻匀，用色淡雅。画幅分为上、中、下三层：上层绘小叶瓣莲花图案的装饰边框；中层中心为一骑马人，头戴“山”字形花冠，。...
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内容是《佛传·夜半逾城》，底为红色，采用“游丝描”线条勾勒人物，人物衣着的线条以蓝色、 灰色、红色为主，肌肤则以白色线条勾勒，着色采用“平涂法”并用线条勾出衣服的褶皱，人物形象丰满，线条轻匀，用色淡雅。画幅分为上、中、下三层：上层绘小叶瓣莲花图案的装饰边框；中层中心为一骑马人，头戴“山”字形花冠，。
画好轮廓线号再填入色料，古九谷多在色料以上再次以黑色线条勾描细部。 彩绘：又称作「九谷五彩」。乃使用绿、黄、紫、深蓝、红等五色涂料自由勾勒的作品。於器皿中央部位勾勒出作品的主题或题材乃其构图特色。 赤绘：利用红色涂料的难渗透及难晕染性，以细描。
hua hao lun kuo xian hao zai tian ru se liao ， gu jiu gu duo zai se liao yi shang zai ci yi hei se xian tiao gou miao xi bu 。 cai hui ： you cheng zuo 「 jiu gu wu cai 」 。 nai shi yong lv 、 huang 、 zi 、 shen lan 、 hong deng wu se tu liao zi you gou le de zuo pin 。 yu qi min zhong yang bu wei gou le chu zuo pin de zhu ti huo ti cai nai qi gou tu te se 。 chi hui ： li yong hong se tu liao de nan shen tou ji nan yun ran xing ， yi xi miao 。
衬线体（英语：Serif），是一种有衬线的字体，又称为有衬线体、衬线字、曲线描边字，俗称白体字；而与之相对的，没有衬线的字体则被称为无衬线体。衬线是字形笔画的起始段与末端的装饰细节部分。 一般认为衬线体起源于古罗马的石刻拉丁字母。1968年爱德华·卡蒂奇神甫在其著作《衬线。
4厘米，足径33厘米。洗口、长颈、长圆腹、圈足外撇。自上而下共有15个装饰层，彩釉间以金彩圈线相隔，颈部有两个金彩螭耳。该瓶汇集各种高温、低温釉彩于一身，有包括金彩、珐琅彩、斗彩、青花、仿哥釉、仿官釉、仿汝釉、窑变釉、松石绿釉、粉青釉、霁蓝釉、酱釉等17种不同的釉彩。 大瓶腹部为主题纹饰，霁蓝釉描。
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导演为曾担任东宝教育映画部的短篇动画制作的藪下泰司，制作为东映动画，由东映发行。日本於1958年10月22日上映。配音员为森繁久弥和宫城真理子（两人为当时知名日本演员，分担全片所有角色的配音），台词由剧作家矢代静一执笔。还有为了实行描绘人物动作並將其动画化的「动態临摹」手法（即转描。
线描技巧处理。1844年法国人于勒·埃及尔把摄影传入中国，加上鸦片战爭后广州失去全国唯一贸易通商的地位，广州肖像油画因此逐渐没落。 鸦片战爭之后，变法维新运动日兴。西画也开始作为「西学」的一部分进入中国新兴的艺术学堂。1864年耶穌会在上海创办土木湾孤儿院工艺院，內设图画馆等部门。该画。
。至干隆时期，金鱼已成为宫廷市井最主要的观赏用鱼，品种增加，色彩丰富，因而反映於瓷器中。 部分清代洋彩瓷器內壁施湖绿色釉，口缘处描金线，本瓶即是一例，推测应是模仿自铜胎画珐瑯。 此瓶分內外二层，可拆解成內瓶的颈部与腹部，和外瓶的肩部与腹部四个部分，各自分別烧制再组装而成。利用內瓶底凹下的鸡心槽，结合外瓶底部突起的鸡心纽。
〈凉爽的傍晚〉、常久常春的〈百蝶乱舞〉，都显现日本画线描、细腻、涂重於染的特性。 特选：郭雪湖〈圆山附近〉、陈进〈野分〉 审查员：木下静涯、乡原古统、松林桂月 无鑑查：村上无罗(英夫)、乡原古统、木下静涯、松林桂月 邀请了日本国內出身圆山四条派南画系统的名画家松林桂月来担任评审。松林鼓励画家们要能。
片身替：將漆器面用曲折的线条出分成两半，一半不洒金、银粉，另一半则洒上金、银粉。 描割：常用在叶脉的表现。在叶脉处不洒金、银粉，保留底色以表现线条。 针描：洒上金、银粉后，趁漆未干时，用刀刮出线条。 线描：洒上金、银粉后，用沾上绘漆的笔描绘线条，因此线条部份较厚。 蒔朱绘：在以黑漆为底的漆器上，涂上红色顏料点缀。。
面阔五间，前出抱厦三间，四周出围廊。正殿是黄琉璃瓦歇山式顶，抱厦是黄琉璃瓦卷棚式顶。咸若馆前有一座花坛。咸若馆内装饰极为考究，梁檩上有龙凤和玺彩画，顶部有海墁花卉天花。室内明间柱子的装饰带有藏式佛殿特点。室内还有贯通东、北、西三面墙的通连式金漆毗庐帽梯级大佛龛。咸若馆内悬挂着清朝干隆帝御书“寿国香。
河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 江苏宜兴有七夕香桥会习俗。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。。
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保护单位云南贡院的保护范围内。2019年10月7日，会泽院列入第八批全国重点文物保护单位。会泽院现已为云南大学的标志性建筑物，其校徽中央即为会泽院的线描图案。云南大学将会泽院一楼布展后，建成云南大学历史博物馆，2020年12月30日正式开馆。 会泽院平面呈“H”形，坐北朝南，占地163方丈（约合1893。
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阪急今津线始发於宝塚市的宝塚站，途经西宫市的西宫北口站，並最终抵达今津站。这是一条短途线路，从既是神户本线的中转站但行驶路线却与前者大相逕庭的西宫北口站直到宝塚站，所需时间仅为14分钟。本作品的舞台便架设在宝塚—西宫北口之间的8个车站上，以1趟来回讲述一个故事的形式，描摩了发生在今津线。
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花钿在隋唐已经是常见的女性妆容。唐至五代十国是花子的全盛时期，《中国历代妇女妆饰》，唐朝女子化妆顺序为“一敷铅粉，二抹敷脂，三涂鹅黄， 四画黛眉，五点口脂，六描面靥，七贴花钿”。在民间也很流行，李复言的《续玄怪录·定婚店》里的韦固的妻子就以花鈿遮掩额上的伤疤。隨著花子的盛行，唐至五代十国出现很多不。
）颜料的则呈亮蓝色。有些青花瓷器在白、蓝两色之外，又加以粉彩或描金装饰。 淘炼胎土：瓷器是用瓷土即高岭土烧制成的，天然瓷土含杂质较多，需要淘洗出大部分杂质，将来烧成的瓷器才会坚致细腻白润。 制胚：淘洗好的瓷土制成各种器形晾干的过程。 绘画：等干燥后在器表先用青花料绘制图案。 罩釉：把已经画好纹饰的瓷胚外面罩上一层釉水，一般有粘釉、刷釉、浸釉、吹釉等方法。。
顶的局部近景结束。每一幅都以富士山为背景，与人们的劳动、生活场面巧妙结合，在动与静、晴与雨、波涛与富士山等对立关系的构成上，结合典型的日本传统线描纹样及装饰性色彩，以西方绘画的透视原理和明暗对比手法拓展画面空间及深度。此系列获得广泛好评，在当时掀起了「名所绘」新的创作高潮，对后世亦影响深远，欧洲印。
泥金装饰手抄本（Illuminated manuscript）是手抄本的一种，其内容通常是关于宗教的，内文由精美的装饰来填充，例如经过装饰性处理的首字母和边框。泥金装饰图形则经常取材自中世纪纹章或宗教徽记。 拜占庭帝国发明了羊皮纸，镶嵌画、肖像画在拜占庭建筑中得到了广泛运用。现存最早的泥金装饰。
主要成分为糯米的浆糊，在画好的线稿上面使用淀粉质的防染剂描绘准確的轮廓线。使用的工具为「筒」，「筒」是由黄铜制的锥形口金和在「涩纸（一种防水的厚纸）」组成，筒装入浆糊后，挤出「丝目糊」，沿著纹样的轮廓线挤置精细的线条。 糊防程序做好后，在框起来的图案內用毛笔及刷。
画。 上述两铺壁画莲台上的莲瓣形式可能是内蒙古藏传佛教寺庙壁画中独有，莲瓣作桃心形，肥厚饱满。这种桃心形的莲瓣也见于内蒙古其他清朝寺院壁画中，如包头市五当召、昆都仑召壁画的莲瓣，但晕染方式有差别。上述两铺壁画外框的缠枝花纹较粗糙，且有重描的痕迹，故这两铺壁画可能后期经过重描。。
线在內侧，中央本线在外侧。总武本线在出御茶之水后，爬上千分比33的上坡跨越中央本线上行线。该线连通中央本线缓行线、急行线两线，配线上可进行折返。月台完成时全长152.2公尺，川侧的中央本线上行、总武本线下行月台宽度为6.5公尺，山侧的总武本线上行、中央本线下行月台宽度为5.8公尺。。
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